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2021, el Año de la reflexión y toma de conciencia

252 BIOCULTURALlega 2021, ante la consternación de todos los ciudadanos del mundo, esta vez sí que la globalización se manifiesta con toda su fuerza. La amenaza Covid-19 se sigue extendiendo, y sus soluciones médico-científicas cada vez se complican más y se alejan de lo que realmente nuestro mundo necesita: una vuelta a la Naturaleza, una vuelta a reconectar-nos con lo que realmente somos, lo que necesitamos y lo que nos necesita.

Son tiempos de reflexión y de reconducir conductas y actitudes, y ahí todos debemos ser cómplices: personas, gobiernos, instituciones, empresas, colectivos…

Nosotros seguiremos poniendo nuestro granito de arena a la gran solución que cada vez es más urgente. Desde hace ya 40 años nos hemos dedicado en la asociación Vida Sana a promover y divulgar la agricultura y la alimentación ecológica.

Desde siempre nos hemos tomado la agricultura y la alimentación como hilo conductor para cambiar el Sistema que estaba claro que nos llevaba al desastre y que, lamentablemente estamos comprobando que está siendo así.
Las reglas del mercado que se han impuesto en relación al alimento lo han convertido en una mercancía de consumo en la que no hay ningún tipo de principio espiritual, moral, ni tan siquiera ético. Y esto hace que los alimentos de hoy se encuentren altamente procesados, contengan productos químicos perjudiciales nocivos, transgénicos, etc. Por supuesto que se debe poder comerciar un alimento, pero deberían existir una serie de límites que hicieran que el consumidor pudiera disfrutar de productos sanos y, al mismo tiempo que haya una clase campesina que se pueda ganar la vida con todo ello. Todo ello dentro de un marco en el que se respeten las reglas del juego ambiental. Pero, si el alimento es considerado solo una mercancía, se convierte automáticamente en un producto para la especulación, y por tanto centro de las desigualdades económicas y políticas a nivel global.

Tenemos el gran reto de defender que el alimento, el aire, el agua no deberían formar parte de los negocios en un mundo civilizado y que deberían de ser contemplados como lo que son: un derecho para todo ser vivo. Aunque hoy por hoy, parece, que para las mentes de este mundo moderno es algo totalmente imposible o inalcanzable.

¿Se nos ha ido de las manos la posibilidad de revertir la situación? Aunque queramos ser positivos, parece que solo una conciencia colectiva de la necesidad de darle la vuelta a todo este embrollo puede salvar el mundo tal y como lo conocemos.

La alimentación sana, es decir los productos ecológicos y locales, nuestro carro de la compra puede ser nuestro voto diario (nuestro carro de combate), no únicamente para cambiar políticas sino también para influir de forma determinante en las formas de producción.251 BIO cartel

Cuando empezamos hace 40 años el movimiento de la producción ecológica, jamás hubiéramos imaginado llegar a donde estamos ahora, un país líder en superficie de producción ecológica, primero en Europa y 4º mundial. Pero tampoco hubiéramos imaginado que una industria alimentaria que en su momento intentó destruirnos, ahora se sume al carro para acaparar un nicho de mercado que aumenta día a día, y que se muestra como tendencia de futuro.

En este momento la práctica totalidad de las grandes empresas multinacionales de la alimentación tienen marcas de productos ecológicos, que si bien, cumplen las normativas al respecto, replican el mismo modelo de negocio que conocen. Es decir control de las producciones, del mercado desde la producción, la implementación de precios, la distribución, e incluso manipulando los deseos de consumo de los consumidores. Ahora todo es eco, todo es sostenible. Hemos pasado de ser 4 hippies iluminados a ser tendencia.

Sigue habiendo un sector militante que no ha perdido los ideales de cómo a través de la agricultura y la alimentación pueden cambiarse las reglas del juego. Podemos devolver la justicia alimentaria, conseguir una soberanía alimentaria, un reparto equitativo de la riqueza, una descentralización, que signifique un cambio real de paradigma. Pero paralelamente hay quien ve en esto solo negocio. Y el futuro pinta señala que seguirán existiendo estas dos vías paralelas. En cualquier caso, consciente o no, interesado solo por lucro económico o no, están trabajando para descontaminar el medio ambiente, las tierras, y también beneficiando nuestra salud.

Sinceramente no era lo que habíamos planeado, ni tan solo imaginado, pero, así las cosas, y gracias a Dios, no dependerá de nosotros el futuro. Lo que sí está claro es que depende exclusivamente de cada uno de nosotros, y sin excusas, el tener la conciencia tranquila.

Nosotros, como especie, hemos perdido el centro, pero éste sigue estando ahí, hay que buscarlo, hay que recuperarlo. Para ello, hay que renunciar a lo que creemos saber, a lo aprendido, a las ideas, y volver a la sabiduría primigenia, a la humildad, y al mismo tiempo sabiendo que el universo también nos necesita. Es decir, somos infinitamente pequeños y al mismo tiempo, como todo en este Universo, totalmente necesarios. Este pensamiento solo es posible desde la humildad más absoluta.

2021 puede ser nuestra última oportunidad para el cambio. Hagámoslo posible.

Angeles Parra. Es presidenta de Asociación Vida Sana, y directora de BioCultura

www.bioculturaon.org

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1er. Congreso de Sanación de la Asociación Médicos del Cielo

CongresoTe invitamos a participar en el Congreso de Sanación organizado por la Asociación Médicos del Cielo, será vía online y se celebrará el próximo mes de febrero, los días 20 y 21, con los siguientes horarios y promete ser muy, muy interesante.

Sábado día 20 de febrero: (hora de España)

Mañana 11:00 a 15:00 – Chamanismo // Tarde 17:00 a 21:00 – Sanación energética

Domingo día 21 de febrero: (hora de España)

Mañana 11:00 a 15:00 – Medicina natural // Tarde 17:00 a 21:00 – Alimentación

Los Médicos del Cielo nos piden que trabajemos juntos, no desde la individualidad, sino desde la unión de personas, grupos y Asociaciones, para evolucionar y crecer como humanidad y este Congreso es un paso en este sentido.

En este Congreso vamos a trabajar el tema de la sanación desde cuatro aspectos diferentes: Sanación Energética, Alimentación, Chamanismo y Medicina Natural y para cada una de ellas, contamos con la participación de los ponentes que son referentes en su ámbito y en cada una de los temas que se van a tratar.

Queremos que sea un Congreso multitudinario, donde pueda asistir todo aquel que esté interesado, por eso el acceso al Congreso es con donativo consciente, previa inscripción al mismo y contamos con todos vosotros. Así que, os esperamos el fin de semana del 20 y 21 de febrero de 2021.

Para inscripción, envía un mail a: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Puedes encontrar más información relativa al Congreso y a los ponentes en nuestras redes:

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 “No soy, no es mío, no hay yo”: lecciones del Sāṃkhya-Yoga clásicos

252 OMSHANTILa máxima en la que culmina la sabiduría (jñāna) de la filosofía Sāṃkhya, dice: “nāsmi, name, nāham” (“no soy, no es mío, no hay yo”). El asceta sāṃkhyano Hariharānanda Āraṇya sugería emplear esta fórmula como un mantra. La realización de este conocimiento, nos dicen las estrofas del Sāṃkhya, es el resultado de la práctica de los tattvas o esencias (tattva-abhyāsa).

La filosofía Sāṃkhya consiste en la enumeración de 25 tattvas que funcionan como un mapa de nuestra psique y nuestro sistema sensorio-motriz. El objetivo de este mapa es que los individuos puedan distanciarse de su vida mental y sensorial que emerge debido a la falsa unión (samyoga) entre una conciencia testimonial, denominada puruṣa, y un instrumento cognitivo, denominado prakṛti. La meta que persiguen tanto el Sāṃkhya como el Yoga de Patañjali, es el aislamiento liberador (kaivalya) entre una conciencia silenciosa y contemplativa, y una serie de contenidos mentales, mecánicos y dinámicos.

Siguiendo la sugerencia de Āraṇya, el practicante podría detenerse en cada tattva del mapa (p. ej., buddhi, el intelecto, ahamkāra, ego, jñanendriyas o los cinco sentidos, etc.) y aplicar este mantra para entrenar el discernimiento: “no soy, no es mío, no hay yo”. Este podría ser un ejercicio para detener cualquier sentimiento de identificación, tal y como lo expresa Patañjali en los Yogasūtra, un texto que toma como base la filosofía Sāṃkhya, y que también se ve muy influido por el Buddhismo. De hecho, esta fórmula final y decisiva del reconocimiento del no-yo, la encontramos también en los discursos de Buddha. El noble discípulo, se nos dice en el Majjhima Nikāya, que ha perdido el sentido de la propiedad y el apego a toda yoidad, y así reconoce: “esto no es mío”, “ese no soy yo”, “ese no es mi yo” (netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti).

Sin embargo, tanto en el Sāṃkhya como en el Yoga de Patañjali, sí hay una conciencia individual, puruṣa, que está en la base de toda nuestra actividad mental y la hace posible, y que tiene características similares al Ātman de las Upaniṣads. Esta conciencia es la pura esencia de la identidad y, sin embargo, no es ningún yo, ninguna personalidad empírica con nombre y apellidos. El carácter ascético tanto del Sāṃkhya como del Yoga de Patañjali, hace que estas filosofías persigan la total detención de los contenidos mentales. En el camino a esta meta, sin embargo, hay grados diversos de meditación, según sea la calidad de nuestra vida mental y dependiendo del dominio que el/la practicante tenga a la hora de gestionar los contenidos de su mente y de aquietar el ruido psicológico. Incluso si nuestro propósito no es la total detención de la mente, o el aislamiento liberador, las técnicas propuestas en los textos ‘clásicos’ del Sāṃkhya y del Yoga están diseñadas para lograr una toma de distancia, seria y duradera, con nuestros pensamientos y sensaciones.

Esta distancia, y la capacidad de examinar de dónde proceden nuestros juicios y nuestros valores, solo puede contribuir a un buen uso de nuestro instrumento mental. Las técnicas de observación meditativa, incluso en fases primerizas, son herramientas para purificar nuestros pensamientos entrenando la distancia hacia los mismos.

Esta examinación interior repercute, al mismo tiempo, en nuestra esfera interpersonal y social, dado que disminuye nuestro nivel de reacción en nuestras relaciones con los demás, y se abre un espacio para la libertad permitiéndonos escoger cuándo y cómo actuar ante una situación.252 ANUN OMSHANTI

En el estoicismo encontramos también una preocupación constante por examinar el origen de los juicios que pueblan nuestra mente. Así, el maestro estoico Epicteto le sugería a sus discípulos que antes de identificarse con una determinada impresión o imagen mental, le pidieran la “contraseña”: “déjame ver quién eres y de dónde vienes”. Aunque esta examinación estoica es diferente de la examinación buddhista, por ejemplo, o de la distancia que se defiende en el Sāṃkhya y el Yoga, hasta cierto punto comparten objetivos. En primer lugar, todas estas filosofías buscan eliminar de nuestra mente las creencias falsas, los juicios que provienen de elaboraciones mentales descuidadas que suelen estar apegadas al ego y a los deseos inferiores. Si permitiésemos que estas ideas, esclavas de las pasiones, se asentaran en nuestra mente sin ninguna examinación, nos someterían y ejercerían una influencia dañina en toda nuestra vida mental.

En este sentido, la distancia con la idea del ‘ego’, la idea de un yo que desea, que sufre, que ama, que se apega, y que se convierte en el centro de una experiencia ultra-personalizada, no solo puede desembocar en actitudes como el narcisismo y el individualismo, sino que además es un obstáculo para la libertad, y empobrece las capacidades extraordinarias de la mente humana. Lejos de descuidar a la mente o de denigrarla, las técnicas de observación –ya sea a través de la meditación silenciosa, o del examen analítico discursivo, o de ambas–sirven para ordenar los juicios, para usarlos correctamente, y por tanto, sirven para cambiar nuestra forma de interpretar el mundo y lo que nos ocurre. Especialmente si nuestra meta ya no es la de los ascetas śramaṇas en los que se basaba Patañjali, y si actualmente no practicamos yoga con el propósito de alcanzar el aislamiento definitivo, o la liberación definitiva.

Si el yoga solo sirviese para conducirnos a este propósito de liberación, no habría podido ser transformado y adaptado del modo en que ha llegado a nuestro momento contemporáneo, multiplicado en estilos, interpretaciones, y enfoques diversos. Como todas las técnicas de autoconocimiento, el yoga se encarna siempre en un momento histórico que tiene sus propias demandas y singularidades. Sin embargo, existen ciertos rasgos inherentes a la práctica, –y un cierto propósito de liberación–, que no pueden perderse sin que al mismo tiempo se pierda el sentido y la esencia del yoga como método de autoconocimiento.

Por ello, mantenerse en contacto con los textos clásicos, traerlos a nuestro momento actual y debatir sobre ellos –pensar con ellos–, forma también parte del camino del autoconocimiento y solo puede beneficiar a nuestra práctica. Al mismo tiempo, conocer las raíces de la espiritualidad de Occidente, y los ejercicios espirituales (askesis) que formaban parte nuclear de la filosofía griega antigua, nos ofrece una visión mucho más amplia sobre la razón histórica por la que seguimos recurriendo a estas técnicas para mejorar nuestra vida y nuestra sociedad.

Raquel Ferrández Formoso

Escuela de Yoga Om Shanti - www.omshantiyoga.es

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5 Aceites esenciales para evitar el estrés. Sentirse naturalmente

252 GLORIALos Aceites esenciales son auténticos aliados naturales porque actúan directamente sobre el sistema nervioso. En tan solo unos pocos minutos conseguimos relajarnos y conectar con la sensación de bienestar.

El estrés y la ansiedad se han convertido en problemas comunes en nuestras vidas. La pandemia nos ha traído momentos de incertidumbre, miedo, tristeza o frustración. Esta situación afecta negativamente a nuestra salud física y mental. Una de las secuelas del estrés y la ansiedad son los trastornos del sueño y el cansancio, la falta de un sueño reparador puede provocar graves problemas de salud.

La aromaterapia se ha utilizado desde la Antigüedad para promover sentimientos de calma y relajación. La inhalación y la aplicación tópica de aceites esenciales puros pueden ayudar a aliviar el estrés, el insomnio o la depresión. Esta solución natural actúa estimulando áreas del cerebro que son responsables de nuestras emociones. Combinados con la práctica de la relajación, los aceites esenciales pueden ayudar eficazmente a liberar las tensiones, calmar la mente y reducir el estrés.

Descubre qué aceites pueden ayudarte en los momentos de estrés:

1-Aceite esencial de Lavanda

Uno de los aceites esenciales más comunes para la relajación es la lavanda. El aceite esencial de lavanda es imprescindible si experimentas estrés y ansiedad con regularidad. Se ha demostrado que restaura el sistema nervioso al reducir la presión arterial y la frecuencia cardíaca. Puede ayudar a calmar los nervios, calmar la inquietud y mejorar la calidad del sueño.

“Prepara un perfume terapéutico” con lavanda para aplicar en las sienes, las muñecas y el plexo solar. Solo tienes que mezclar en 5 ml de aceite vegetal (1 cucharadita de café), 5 gotas de aceite esencial de lavanda y disfrutar de su aroma.251 ANUN GLORIA 1

2- Aceite esencial de Rosa Damascena

El aceite esencial de Rosa se extrae de los pétalos de rosa y su aroma es conocido por aliviar las emociones, los dolores de cabeza y equilibrar las hormonas. La Rosa es conocida por fortalecer el corazón en períodos de mucho estrés, dolor y depresión…Úsalo en un baño tibio o aplícalo directamente sobre la piel para ayudar con los cambios de humor, las hormonas y las emociones.

“Prepara un baño relajante” mezcla sal marina (1 cuchara sopera) con 7 gotas de aceite esencial de rosa y solo tienes que verter la mezcla en el agua caliente a tu gusto y disfrutar de sus efectos antiestrés.

3- Aceite esencial de Ylang Ylang

Extraído del árbol de Cananga de Indonesia, el aceite esencial de Ylang Ylang promueve sentimientos de comodidad y alegría. Simultáneamente reduce la frecuencia cardíaca, mejora el estado de ánimo y promueve la relajación.

Inhalar Ylang Ylang puede ayudar a liberar emociones negativas, reducir el estrés y actuar como un remedio natural para la ansiedad y la depresión. Solo tienes que aplicar 5 gotas de aceite esencia de Ylang Ylang en un pañuelo e ir inhalando a lo largo del día, cuando quieras conectar con la sensación de bienestar.

4- Aceite esencial de manzanilla alemana

Si te encanta la infusión de manzanilla, apreciarás los efectos calmantes del aceite esencial de manzanilla. La manzanilla promueve la calma interior, reduce la ansiedad y calma el sistema nervioso. También se puede utilizar para reducir la inflamación del tracto digestivo, regulando el estado de ánimo y los niveles de estrés.

Realiza un automasaje para aliviar el estrés; tienes que mezclar aceite esencial de manzanilla (6 gotas) con aceite vegetal de almendra dulce (1 cucharadita de café), realiza masaje en círculos en el sentido de las agujas de un reloj sobre el pecho y el abdomen.

5- Aceite esencial de albahaca

Uno de los aceites esenciales menos conocidos, la albahaca es uno de los mejores aceites esenciales para reducir la ansiedad y mejorar el estado de ánimo. Considerada la reina de las hierbas en la India, es venerada y tratada como sagrada debido a sus propiedades altamente beneficiosas. El aceite esencial de albahaca tiene un efecto calmante sobre el sistema nervioso, reduciendo la ansiedad, la fatiga, la tensión mental y la depresión. También actúa como estimulante natural, promoviendo la paz y la claridad mental. Agrega unas gotas a tu difusor y disfruta del aroma calmante y relajante.

 

Gloria Merino

www.namarupaterapias.es

 

 

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Potenciadores del Feng Shui para el 2021. Año del "Búfalo del Metal"

Sin título 7El Feng Shui surgió del “I Ching”, en occidente conocido como “El Libro de los Cambios”. La traducción literal de Feng Shui sería:

Viento (Feng) que representa la energía, las vibraciones u ondas;

y Agua (Shui) que representa el camino, el canal o el tao.

Feng Shui representa el movimiento de La Energía del Universo.

Originalmente era una forma de conocimiento que estudiaba los cambios en la naturaleza, en el clima de la tierra y en las estrellas.

Hace unos 7.000 años el filósofo Fu Xi empezó a hablar de los 8 trigramas y dio origen al I CHING; al mismo tiempo nació la escuela del Feng Shui de la Forma y el Cálculo.

La antigua sabiduría oriental del I Ching nos indica que nuestras experiencias vitales dependen de tres fuerzas:

  1. 1/3 es La Fuerza del Cielo: en el momento del nacimiento la constelación de las estrellas marca un patrón de tu vida. Esto es lo que recoge tu hexagrama natal.
  2. 1/3 es La Fuerza de la Acción, que la determina la actitud para mejorar nuestra vida: alimentación, mente, cuerpo, deporte, servicio a la humanidad…
  3. El último 1/3 es La Fuerza del Espacio, todo lo que está a tu alrededor: tu casa, tu oficina, tu habitación… van a influir en tu vida. Es una fuerza exterior que está alrededor tuyo y lo percibes por los 5 sentidos. Esto es lo que se llama Feng Shui.

Hay que tener en cuenta que el Feng Shui puede ayudar a mejorar nuestras circunstancias, pero no puede solucionar al 100% nuestros problemas; uno mismo tiene que esforzarse por mejorar en el día a día.

Antiguamente el Feng Shui era sólo conocido por los miembros de la clase noble de China. Se utilizaba para localizar lugar y orientación apropiados para enterrar a los difuntos y para construir las viviendas de los gobernantes.
Los emperadores también consultaban a los Maestros de Feng Shui para elegir momentos favorables para realizar rituales en el templo o para planear las guerras contra sus enemigos.

El Feng Shui es una ciencia milenaria que estudia la influencia del entorno en la vida humana, cómo el entorno interactúa en los espacios que habitamos. Los Potenciadores de Feng Shui son elementos físicos que pueden ayudar a mejorar y potenciar positivamente nuestra vida. Deben colocarse correctamente en nuestra vivienda o local y se deben cambiar cada año de lugar según el plano que marquen las 9 estrellas voladoras. Los potenciadores también tienen la capacidad de amortiguar o incluso parar la energía desfavorable que nos vaya a influir ese año.

Uso de estrellas voladoras:

En Occidente muchos profesionales usan los números de las estrellas voladoras de manera fija; piensan que esta numeración es fija y que la influencia de la energía en su hogar de acuerdo con su orientación es siempre la misma, y no tienen en cuenta las energías que cambian cada año, mes y día en el universo de acuerdo con la posición de las estrellas. Sin embargo, el universo es cambiante; tenemos fechas favorables y fechas desfavorables y por supuesto también tenemos energías favorables y energías desfavorables.

¿Cómo es posible que algunas escuelas no tengan esto en cuenta? Según el Feng Shui, en los puntos cardinales rigen energías que se relacionan con diferentes aspectos de la vida de las personas: salud, amor, dinero, fortuna, trabajo, etc. Saber que estas energías existen nos permite armonizarlas usando potenciadores. Los potenciadores sirven para transformar la energía negativa y potenciar la positiva. Todo este movimiento de energía equilibra tu vida. La energía de un nuevo año comienza a entrar el 20 de enero, que es cuando también comienza a retirarse poco a poco la energía del año anterior.

Los Potenciadores están calculados para aumentar la energía favorable y mermar la desfavorable. No se necesita un estudio completo de Feng Shui para aprovechar la energía anual; puedes colocar los potenciadores cuando quieras, pero mejor en día favorable. Es muy sencillo ubicar los potenciadores en la casa:

  1. Colócate en el centro de la vivienda o local con una brújula y localiza cada punto cardinal.
  2. Fijándose en el plano correspondiente al nuevo año, sitúa el potenciador asociado a cada zona. Es muy importante que al colocar el potenciador pienses, sientas y enfoques qué es lo que quieres para ese aspecto de tu vida.

Es mejor empezar con el potenciador relacionado con el trabajo, el estudio y la creatividad, que es el número 4. Este año 2021 el número 4 está situado en el Este de la casa. Sitúate en el centro de tu casa y busca el Este de tu casa. El elemento asociado al número 4 es el elemento Madera y tiene energía positiva. Además, este año el Este de la casa es elemento madera y como el número 4 también es madera, se potencia el uno al otro; por todo ello este año es muy bueno para el trabajo, hay que aprovecharlo. El Número 4 al ser energía positiva hay que potenciarlo. ¿Como lo potenciamos? Según los 5 elementos su generación se puede potenciar con agua y con madera; por ejemplo, podemos usar 4 bambúes en agua o 4 pinceles en un bote de madera. Este potenciador lo podemos poner encima de una mesilla o en una estantería o pegado a la pared. No es aconsejable ponerlo directamente sobre el suelo.

Ahora vamos a fijarnos en el potenciador relacionado con la economía familiar, que es el número 6. Este año 2021 el número 6 está situado en el Centro de la casa; sólo tienes que buscar el centro de tu casa. Al estar en el centro, es la energía más dominante del año, es muy potente. El 2021 es también muy favorable para la economía familiar. El elemento correspondiente al número 6 es el elemento metal y es de energía positiva. Al ser energía positiva hay que potenciarlo. Según los 5 elementos, podemos potenciar su generación con metal o con tierra; por ejemplo, podemos usar 1, 6 u 8 cuarzos amarillos, citrino amarillo o calcitas. Podemos usar también objetos de metal o de tierra, o también 6 cuarzos blancos en agua, solo que en este caso el cuarzo lleva más energía que los objetos de metal. Igual que antes, lo ponemos en una mesita o estantería o pegado a la pared. No es aconsejable ponerlo directamente en el suelo.

Un aspecto importante a la hora de hacer el enfoque para colocar el potenciador es elegir un momento energético favorable para ubicar el Potenciador. El momento energético propicio viene registrado en el Calendario Lunar Chino.
Este calendario registra los días en los que la energía tiene más fuerza para apoyar tu enfoque y proyectar tu pensamiento hacia una vibración más alta.

Yuan Chen
Profesora de I Ching y Feng Shui en el AULA DE ESTUDIOS labiotika.es
Fundadora de Escuela solo corazón

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Ayurveda. El equilibrio del dosha Kapha durante el invierno

252 ANGELA“Cuando logres escuchar el silencio, habrás aprendido el idioma del alma” Budha.

El biotipo kapha es una combinación de tierra y agua, al que le corresponde la estación del invierno. Kapha es el responsable de la nutrición del organismo y conforma la mayor parte de nuestra estructura: huesos, músculos, tejidos, células y fluidos corporales.

En el organismo kapha rige: la fuerza y la estabilidad, el equilibrio hídrico del cuerpo, la lubricación de las membranas mucosas y las articulaciones, la protección y el almohadillado de todo el cuerpo y el sostén y la unidad de todas las estructuras corporales.

Psicológicamente kapha proporciona: apoyo emocional en la vida, tranquilidad y resistencia, paciencia y capacidad de perdonar. También capacidad de sentir amor, compasión y devoción, sensación de bienestar, lealtad y afecto.

Los principales lugares donde kapha se localiza en el cuerpo son: el estómago, el pecho y los pulmones, así como la garganta, la cabeza, los senos y conductos nasales/paranasales,la boca la lengua, la linfa, el páncreas y las cavidades Pleural y pericárdica.

Una de las formas que dosha kapha se excreta en el cuerpo es a través de las mucosidades.

Kapha tiende a acumularse durante las épocas frías y húmedas del invierno, y principios de primavera. También se incrementa por la vida sedentaria, la falta de ejercicio y una ingesta excesiva de alimentos dulces y carbohidratos. Las personas con exceso de kapha pueden sentirse lentas, pesadas, letárgicas e inactivas y tienen tendencia a acumular más tierra y agua, es decir, a coger peso y retener líquidos.

Un exceso de kapha puede predisponer al estancamiento de los tejidos, la congestión linfática, la celulitis, la congestión mucosa, los trastornos respiratorios, la anemia, la sensación de frío y la somnolencia. Dosha Kapha en equilibrio hace que tengamos un sistema inmunológico fuerte y resistente.

Causas de aumento de kapha

  • Dormir por el día, dormir en exceso, levantarse tarde.
  • Falta de ejercicio y cambio, pereza.
  • Tiempo frío y húmedo, época invernal.
  • Primeras horas de la mañana y de la noche, de 6:00 a 10:00 de la mañana y de 6:00 a 10:00 de la tarde.
  • No comer con regularidad, comer en exceso.
  • Exceso de alimentos dulces ácidos y salados.
  • Exceso de alimentos pesados, fríos.

Señales de que kapha ha aumentado en el cuerpo

  • Resfriados, tos, congestión bronquial, fiebre del heno, asma.
  • Agni (fuego digestivo) bajo, metabolismo lento, exceso de salivación, náuseas y pesadez después de comer, estreñimiento.
  • Sobrepeso, obesidad, síndrome metabólico, diabetes tipo 2.
  • Retención de líquidos, congestión linfática.
  • Mala circulación.
  • Posesividad, ansia de adquirir cosas, avaricia, obstinación, a versión al cambio, bloqueo de emociones.252 ILUS ANGELA
  • Letargo, pereza, falta de motivación, atontamiento.
  • Colesterol elevado

¿Cómo equilibrar dosha Kapha en lo cotidiano?

  • Hacer ejercicio cada día, actividad vigorosa, hacer cosas diferentes, intentar tener la mente abierta.
  • Reducción del sueño si es excesivo.
  • No dormir siesta.
  • Incrementar los alimentos picantes, amargos y astringentes.
  • Seguir una dieta ligera con comidas calientes y horarios regulares.
  • Añadir especias picantes a la comida.
  • Uso de cúrcuma, canela y tulsi.
  • Infusiones de jengibre, agua caliente con zumo de lima, chai, comino.
  • Tomar cada día Chawamprash (mermelada ayurvédica con especias) ideal para el sistema inmunológico y el cambio estacional,
  • Masaje para el cuerpo con polvo herbales, activador y reductor de grasa (Udvartana). Es ideal para el invierno y señalo a continuación sus propiedades:
    • Masaje de fricción fuerte y rápido, que usa polvos herbales para estimular el metabolismo.
    • Ayuda a movilizar el exceso de grasa.
    • Mejora el aspecto de la piel, dejándola suave y tersa.
    • Activa la circulación.
    • Indicado para la flacidez y la celulitis.
    • Alivia la sensación de pesadez y picores en la piel ocasionado por toxinas o sudoración.
    • Reduce el exceso de dosha kapha en el cuerpo.

Namasté

Angela Gomez

Masajes ayurvédicos Madrid
www.masajesayurvedicos.es

 

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La atención plena en la práctica corporal

249 JORGE¿Una pedagogía corporal? ¿Una terapia del movimiento?¿Una gimnasia? Todas estas preguntas pueden responderse afirmativamente, para definir esta práctica corporal que denomino Trabajo con el Potencial Corporal. Se apoya en la premisa de que cuando la consciencia está desplegada, un pequeño estímulo puede producir una gran resonancia.

A diferencia de otras técnicas de reeducación, esta es una práctica corporal no directiva, no utiliza la inducción, no se propone dar instrucciones de cómo tendríamos que respirar o cual sería la postura correcta o una determinada manera de funcionar. Establece una diferencia entre adoctrinar en lo corporal y facilitar experiencias que ayuden a la persona a funcionar con mayor libertad, plenitud y consciencia. Está basada en la confianza de que nuestro organismo posee una tendencia a poner todo en su lugar cuando se le da la mínima oportunidad.

Trabajamos con la idea de que no hay resultados previsibles. El objetivo no es cambiar el cuerpo directamente, reeducar sus “imperfecciones”, se trata más bien de cambiar la actitud interior con la que nos movemos y funcionamos. Explorar el movimiento desde el silencio de la razón, vivir plenamente su fisiología, anteponiendo la curiosidad al análisis, como dice el zen, con mente de principiante. A través de experimentos corporales buscamos la plena consciencia de lo que hacemos. Esta búsqueda nos permite hallar, a veces de manera inesperada, sentimientos guardados en nuestro interior, despertar sensaciones dormidas o tener experiencias conmovedoras que pueden llegar a producir un cambio en la totalidad de la persona y a su vez reflejarse en el aspecto físico.
A nuestros experimentos no se les da previamente un significado, no hay un mapa determinado por el que transitar, estamos interesados en recoger el significado que para cada cual tienen nuestras prácticas.

Empleamos herramientas muy variadas, el trabajo tiene una dimensión estructural al abordar el tejido muscular y la fascia, los huesos, el sistema esquelético. También tiene una dimensión funcional muy importante, se trata de la coordinación neuromotriz, se despliegan un sinfín de posibilidades basadas en el aprendizaje de patrones inusuales de movimiento y trabajo con la micromovilidad, haciendo del movimiento una experiencia consciente.

¿Cómo se puede mantener la consciencia desplegada?

La puerta de la consciencia se abre gracias a la percepción que no hace juicios, que no interpreta. La consciencia se mantiene desplegada cuando la persona no se hace una idea preconcebida de lo que está percibiendo, cuando la curiosidad genuina se convierte en el motor de la exploración, cuando permanece abierta la capacidad de asombro, la atención está en lo inmediato y no hay evasión. Cuando la capacidad de escucha es más importante que la necesidad de expresar o decir. Con frecuencia nuestro discurso es reflejo o forma parte de nuestra personalidad y ésta permanece al servicio del personaje que casi siempre tiene algo que ocultar.

• Es desde la consciencia desde donde podemos acceder a la verdadera naturaleza de las cosas (a nuestra verdadera naturaleza), es este estado el que nos acerca a la potencialidad pura, a la fuente, al origen del si mismo donde a veces, por momentos, podemos transcender la dualidad y experimentar la unidad.

• Tiene que ver con el no esperar, con no luchar y confiar, con mantenerse al margen de la reactividad del pensamiento y con el no apego. La percepción pierde nitidez o casi se extingue cuando las elaboraciones mentales adquieren protagonismo, cuando nos perdemos en algún pensamiento la conciencia abandona el cuerpo y perdemos el contacto con el ahora.

• La consciencia se mantiene desplegada cuando podemos mirar con el corazón. La llave maestra que nos ayuda a salir del modo “piloto automático” siempre es la atención. Algunos alumnos han descrito este trabajo como un antídoto contra la neurosis.

¿Cuándo te escucho, parece que estés hablando más de una filosofía que de una técnica corporal?249 ILUS RAMON3w

Estoy hablando de una práctica corporal aplicada con filosofía y lo cierto es que en nuestra cultura no estamos acostumbrados a este tipo de cosas. La propuesta consiste en aplicar este manejo de la consciencia a la práctica corporal, experimentar el cuerpo en movimiento con la consciencia desplegada, se trata de moverse, sentir, percibir y darse cuenta sin que las vivencias del pasado y las expectativas interrumpan la plena consciencia del momento y así poder explorar nuevas actitudes, más libres, más vivas. Se puede definir como un viaje consciente a través de la geografía corporal. Lo que resulta original es que al mismo tiempo que trabajas sobre aspectos físicos como las articulaciones, el tono muscular o la fascia, estás entrenando la atención y evitando que nuestra concepción de las cosas se interponga ante nuevas experiencias. A veces utilizo una metáfora para referirme a uno de los principales aspectos de esta práctica, me gusta decir que es un trabajo que se lleva a cabo “con las puertas abiertas”, las diferentes “estancias” de la persona están abiertas, no hay habitaciones cerradas o compartimentos estancos, se pretende que “corra el aire”, que entre la luz. Todos los “espacios” o dimensiones de la persona-organismo están intercomunicados por la consciencia, tanto a nivel físico como sensorial y emotivo. La búsqueda de Elsa Gindler estaba centrada en un funcionamiento pleno de todos los planos que constituyen al ser humano. Podemos hablar de integración, esta es la vivencia de la gran mayoría de participantes.

Experimentar dicha integración nos aporta salud, coherencia y autoconfianza, nos acerca a la naturalidad y nos permite ver con mayor claridad hacia donde queremos orientar nuestros pasos.

Antonio Damasio afirma que el propósito primordial de la consciencia humana se orienta hacia la gestión y conservación de la vida y que mucho antes, a nivel del comportamiento celular, en el origen de la vida este propósito ya se encontraba presente en forma de actitudes e intenciones. Es esta intencionalidad que inicialmente se encontraba presente en los procesos biológicos básicos la que se ha ido reflejando progresivamente de manera sofisticada y compleja en este proceso inmaterial que denominamos consciencia.

Desde este punto de vista, nuestro trabajo consiste en redirigir dicha intencionalidad desde la consciencia hacia el soporte biológico donde fue engendrada y de esta manera la consciencia actúa como un amplificador de este potencial presente en todos los seres vivos.

¿Cómo es una sesión de Trabajo con el Potencial Corporal?

Es como si alguien que te quiere cocinara amablemente y sin prisas para ti y mientras tanto te fuese ofreciendo diferentes platos para degustar: “Prueba esta sopa y dime qué te parece” “¿Te gusta este guisado?” “¿Cómo encuentras esta textura?” “¿Qué te parece esta bebida?” “¿Te apetece algo de postre?”. El facilitador/a va ofreciendo diferentes propuestas mientras el grupo interactúa con él, es algo experimental.
“¿Qué te hace sentir la presión de este bastón en la espalda?” “¿Cómo estás si tu hombro descansa sobre esta pelota?” “¿Qué ha cambiado en tu respiración después de friccionar el esternón?”. Los diferentes experimentos o prácticas, se van sucediendo de manera fluida. No hablamos de comida rápida ni de platos precocinados. Se trata de interacción, de creatividad y empatía, es así como es posible crear sesiones diferentes para cada día y para cada grupo de personas.

Una de las cualidades de este trabajo consiste en que la persona que participa en él debe permanecer en silencio y escuchar, mientras practica solo hablar de aquello que está experimentando. Identificar cómo responde su organismo a las diferentes propuestas y expresar cómo se siente. La palabra, cuando se ajusta al sentimiento nos ayuda a existir, nos deja en paz y así se convierte en un medio de expresión para la consciencia que se materializa a través de la palabra. Este sencillo ejercicio de introspección, escucha y expresión puede llegar, con el tiempo, a equilibrar esa marcada tendencia que tenemos las personas a estar vertidos hacia afuera y que nos mantiene a menudo desconectados de nosotros mismos. Es un ejercicio de atención que nos ayuda a tener una percepción más clara de la realidad, nos brinda la oportunidad de no emitir pensamientos continuamente y aprovechar la fuerza del silencio. El hacer uso de esta capacidad, constituye un principio vital para las personas, el de mirar hacia dentro y contemplar sin actuar. Sin duda, un modo de cultivar el discernimiento y la ecuanimidad.
La sesión se convierte en un espacio de protección donde no hay juicio, solo empatía y aceptación.

¿Qué efectos destacarías de tu trabajo?

En general, beneficia a todos los sistemas, sus efectos son extraordinarios a nivel del aparato locomotor mejorando las funciones de movimiento, la autoregulación del tono muscular y la coordinación neuromotriz. Reduce el estrés a todos los niveles y estimula nuestra propia fuerza vital, para favorecer la capacidad de autocuración.

Es un trabajo de integración psico-física que aporta coherencia. Con el tiempo he comprobado que poco a poco se va produciendo una transformación personal que yo denomino “deconstrucción física del personaje”.
La constitución de nuestra personalidad se lleva a cabo sobre un potencial genético que cada uno traemos y sobre el cual se van instalando motivaciones esenciales, carencias, frustraciones y satisfacciones. Nuestras células están impregnadas de actitudes, emociones y sentimientos. Entre la infancia y la adolescencia creamos una estructura de comportamiento que nos resulte funcional en nuestras relaciones, necesitamos ser aceptados, afecto y reconocimiento, sentir que pertenecemos. Algunos autores han definido este proceso como la creación del “personaje”, otros lo han definido como una segunda naturaleza. Todo este aprendizaje, proceso de adaptación y desarrollo de habilidades queda reflejado físicamente, nuestras principales pulsiones quedan materializadas, in-corporadas en los tejidos. Gracias a la plasticidad del tejido conjuntivo y a través de reacciones neuro-químicas creamos lo que se ha llamado “coraza muscular”, el cuerpo se va impregnando de nuestra manera de funcionar y así refleja dichas pulsiones en forma de una tipología o actitud corporal. Configuramos patrones posturales y de movimiento que reflejan nuestra manera de ser. El personaje y la coraza muscular están hechos con los mismos materiales. El trabajo que yo propongo se lleva a cabo sobre estos materiales y sirve para deshacer físicamente la trama-coraza que dicho personaje ha creado. Al igual que los sentimientos y actitudes modelan nuestro cuerpo inconscientemente, realizar prácticas físicas en las que es posible incorporar conscientemente nuevas actitudes también puede remodelarnos. El movimiento como experiencia consciente se convierte en un reaprendizaje neuro-motriz. Una de las principales funciones de nuestro cerebro con su red neuronal es la de cartografiar el cuerpo en tiempo real. A veces fuente de placer y a veces de dolor, este preciado tesoro que es la vivencia corporal se encuentra en la base de nuestra identidad personal. Gracias a dicha función sabemos quien somos y es a través de ella que nos hacemos una idea del mundo que nos rodea, las cosas son como yo las vivo en mi cuerpo.

Una de las razones de nuestro trabajo consiste en conservar la nitidez en este sistema de información/representación, en mantenerlo vivo, lo cual está asegurado gracias a ese maravilloso caudal de estímulos que se producen entre el cuerpo y el cerebro durante una sesión de Trabajo con el Potencial Corporal.

Utilizamos una gran diversidad de patrones inusuales de movimiento, algunos de ellos están tomados de la infancia donde la habilidad era más importante que la fuerza. Curiosamente es en este periodo, cuando apenas tenemos fuerza, cuando nuestro cuerpo está más alineado (integrado) y el movimiento es más funcional.

¿Podríamos hablar algo sobre la respiración?

En muchas técnicas corporales se busca enseñar a respirar de una manera determinada, como si se tratara de adiestrar a un animal salvaje. A veces se pretende que la persona durante el día respire de tal o cual forma. Hace un tiempo una alumna me decía que su profesora le había recomendado “apretar la tripa” un poco todo el tiempo. Yo mismo he escuchado muchas veces “aprieta el abdomen y respira profundo”. Esto solo por citar un par de ejemplos, algunas de las propuestas que se sugieren en ciertas técnicas no respetan la cinética respiratoria, en muchos casos se podría hablar de ejercicios desaconsejados por las consecuencias que estos tienen a medio o a largo plazo, tanto a nivel musculo-articular como a nivel visceral.

En el organismo humano la respiración es una función refleja, autónoma y espontánea, podemos intervenir voluntariamente sobre ella en un momento dado pero afortunadamente no es necesario estar pendiente de ella todo el tiempo. Nuestra respiración en todo momento se adapta espontáneamente tanto a situaciones físicas como emocionales y es por esta razón que a veces se encuentra en cierto modo “bloqueada”, no disfrutamos de su total plenitud. Todos alguna vez hemos escuchado la expresión “recuperar el aliento”.

Mi propuesta se dirige principalmente a liberar la respiración, a recuperar su espontaneidad, a mejorar su adaptabilidad. Experimentándola conscientemente podemos llegar a identificar cuando se encuentra condicionada y cuales son los pequeños cambios que serían necesarios para recuperar la naturalidad. En Trabajo con el Potencial Corporal disponemos de infinidad de experimentos respiratorios que sin duda nos ayudarán a reencontrar dicha naturalidad.

Podemos ver la función respiratoria como un río de montaña que fluye libremente adaptándose al terreno y que más tarde podría ser canalizado para hacer girar una turbina y así generar energía eléctrica. Esta metáfora nos puede ayudar a distinguir como dos grandes áreas al abordar las técnicas respiratorias. La primera se propone atender al río y a su trayectoria en libertad, digamos que se ocupa de cuestiones ecológicas, de conservación, de que cumpla con su función dentro de la naturaleza. La otra tiene que ver con el rendimiento que podemos sacarle al río para fines determinados, el Pranayama dentro del yoga y otras técnicas semejantes como el Chi Kung serían un buen ejemplo de ello. Todas ellas son perfectamente lícitas siempre que sean aplicadas con “criterios ecológicos”. A la hora de practicar cualquier técnica, tendríamos que preguntarnos si estamos respetando tanto la anatomía como la fisiología de la respiración.

¿Qué dicen las personas que vienen a practicar?

Después de todos estos años conservo muchos testimonios que nos servirían para definir, comprender y valorar el alcance que para cada cual tiene este trabajo. Cada persona habla de su experiencia y destaca ciertos aspectos, uno de los que más sorprenden es la utilización de consignas verbales para dirigir nuestras prácticas, lo maravilloso de estas consignas es que no solo sirven para definir movimientos, tienen una doble utilidad, sirven también para la vida, pueden transformar el cuerpo y la conciencia al mismo tiempo.

Nuestro interés está en percibir la dimensión total que tienen las cosas que vivimos, en experimentar y experimentarnos libres de condicionamientos adquiridos.
Somos más espirituales cuanto menos interviene el ego y el intelecto, en cierto modo ellos se comportan como agitadores, pues con frecuencia tienen miedo o están inseguros, nos generan inquietud. Nos acercamos al cuerpo y a su sabiduría, su inteligencia innata nos da confianza, esa es una de las bondades de nuestro trabajo, es ahí donde no hay nada que comprender.

Jorge Ramón Gomariz
Formador y facilitador de grupos en Trabajo con el Potencial Corporal y
Estiramientos de Cadenas Musculares
Osteópata y autor del libro “Estiramientos de Cadenas Musculares”

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