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2021, el Año de la reflexión y toma de conciencia

252 BIOCULTURALlega 2021, ante la consternación de todos los ciudadanos del mundo, esta vez sí que la globalización se manifiesta con toda su fuerza. La amenaza Covid-19 se sigue extendiendo, y sus soluciones médico-científicas cada vez se complican más y se alejan de lo que realmente nuestro mundo necesita: una vuelta a la Naturaleza, una vuelta a reconectar-nos con lo que realmente somos, lo que necesitamos y lo que nos necesita.

Son tiempos de reflexión y de reconducir conductas y actitudes, y ahí todos debemos ser cómplices: personas, gobiernos, instituciones, empresas, colectivos…

Nosotros seguiremos poniendo nuestro granito de arena a la gran solución que cada vez es más urgente. Desde hace ya 40 años nos hemos dedicado en la asociación Vida Sana a promover y divulgar la agricultura y la alimentación ecológica.

Desde siempre nos hemos tomado la agricultura y la alimentación como hilo conductor para cambiar el Sistema que estaba claro que nos llevaba al desastre y que, lamentablemente estamos comprobando que está siendo así.
Las reglas del mercado que se han impuesto en relación al alimento lo han convertido en una mercancía de consumo en la que no hay ningún tipo de principio espiritual, moral, ni tan siquiera ético. Y esto hace que los alimentos de hoy se encuentren altamente procesados, contengan productos químicos perjudiciales nocivos, transgénicos, etc. Por supuesto que se debe poder comerciar un alimento, pero deberían existir una serie de límites que hicieran que el consumidor pudiera disfrutar de productos sanos y, al mismo tiempo que haya una clase campesina que se pueda ganar la vida con todo ello. Todo ello dentro de un marco en el que se respeten las reglas del juego ambiental. Pero, si el alimento es considerado solo una mercancía, se convierte automáticamente en un producto para la especulación, y por tanto centro de las desigualdades económicas y políticas a nivel global.

Tenemos el gran reto de defender que el alimento, el aire, el agua no deberían formar parte de los negocios en un mundo civilizado y que deberían de ser contemplados como lo que son: un derecho para todo ser vivo. Aunque hoy por hoy, parece, que para las mentes de este mundo moderno es algo totalmente imposible o inalcanzable.

¿Se nos ha ido de las manos la posibilidad de revertir la situación? Aunque queramos ser positivos, parece que solo una conciencia colectiva de la necesidad de darle la vuelta a todo este embrollo puede salvar el mundo tal y como lo conocemos.

La alimentación sana, es decir los productos ecológicos y locales, nuestro carro de la compra puede ser nuestro voto diario (nuestro carro de combate), no únicamente para cambiar políticas sino también para influir de forma determinante en las formas de producción.251 BIO cartel

Cuando empezamos hace 40 años el movimiento de la producción ecológica, jamás hubiéramos imaginado llegar a donde estamos ahora, un país líder en superficie de producción ecológica, primero en Europa y 4º mundial. Pero tampoco hubiéramos imaginado que una industria alimentaria que en su momento intentó destruirnos, ahora se sume al carro para acaparar un nicho de mercado que aumenta día a día, y que se muestra como tendencia de futuro.

En este momento la práctica totalidad de las grandes empresas multinacionales de la alimentación tienen marcas de productos ecológicos, que si bien, cumplen las normativas al respecto, replican el mismo modelo de negocio que conocen. Es decir control de las producciones, del mercado desde la producción, la implementación de precios, la distribución, e incluso manipulando los deseos de consumo de los consumidores. Ahora todo es eco, todo es sostenible. Hemos pasado de ser 4 hippies iluminados a ser tendencia.

Sigue habiendo un sector militante que no ha perdido los ideales de cómo a través de la agricultura y la alimentación pueden cambiarse las reglas del juego. Podemos devolver la justicia alimentaria, conseguir una soberanía alimentaria, un reparto equitativo de la riqueza, una descentralización, que signifique un cambio real de paradigma. Pero paralelamente hay quien ve en esto solo negocio. Y el futuro pinta señala que seguirán existiendo estas dos vías paralelas. En cualquier caso, consciente o no, interesado solo por lucro económico o no, están trabajando para descontaminar el medio ambiente, las tierras, y también beneficiando nuestra salud.

Sinceramente no era lo que habíamos planeado, ni tan solo imaginado, pero, así las cosas, y gracias a Dios, no dependerá de nosotros el futuro. Lo que sí está claro es que depende exclusivamente de cada uno de nosotros, y sin excusas, el tener la conciencia tranquila.

Nosotros, como especie, hemos perdido el centro, pero éste sigue estando ahí, hay que buscarlo, hay que recuperarlo. Para ello, hay que renunciar a lo que creemos saber, a lo aprendido, a las ideas, y volver a la sabiduría primigenia, a la humildad, y al mismo tiempo sabiendo que el universo también nos necesita. Es decir, somos infinitamente pequeños y al mismo tiempo, como todo en este Universo, totalmente necesarios. Este pensamiento solo es posible desde la humildad más absoluta.

2021 puede ser nuestra última oportunidad para el cambio. Hagámoslo posible.

Angeles Parra. Es presidenta de Asociación Vida Sana, y directora de BioCultura

www.bioculturaon.org

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1er. Congreso de Sanación de la Asociación Médicos del Cielo

CongresoTe invitamos a participar en el Congreso de Sanación organizado por la Asociación Médicos del Cielo, será vía online y se celebrará el próximo mes de febrero, los días 20 y 21, con los siguientes horarios y promete ser muy, muy interesante.

Sábado día 20 de febrero: (hora de España)

Mañana 11:00 a 15:00 – Chamanismo // Tarde 17:00 a 21:00 – Sanación energética

Domingo día 21 de febrero: (hora de España)

Mañana 11:00 a 15:00 – Medicina natural // Tarde 17:00 a 21:00 – Alimentación

Los Médicos del Cielo nos piden que trabajemos juntos, no desde la individualidad, sino desde la unión de personas, grupos y Asociaciones, para evolucionar y crecer como humanidad y este Congreso es un paso en este sentido.

En este Congreso vamos a trabajar el tema de la sanación desde cuatro aspectos diferentes: Sanación Energética, Alimentación, Chamanismo y Medicina Natural y para cada una de ellas, contamos con la participación de los ponentes que son referentes en su ámbito y en cada una de los temas que se van a tratar.

Queremos que sea un Congreso multitudinario, donde pueda asistir todo aquel que esté interesado, por eso el acceso al Congreso es con donativo consciente, previa inscripción al mismo y contamos con todos vosotros. Así que, os esperamos el fin de semana del 20 y 21 de febrero de 2021.

Para inscripción, envía un mail a: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Puedes encontrar más información relativa al Congreso y a los ponentes en nuestras redes:

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 “No soy, no es mío, no hay yo”: lecciones del Sāṃkhya-Yoga clásicos

252 OMSHANTILa máxima en la que culmina la sabiduría (jñāna) de la filosofía Sāṃkhya, dice: “nāsmi, name, nāham” (“no soy, no es mío, no hay yo”). El asceta sāṃkhyano Hariharānanda Āraṇya sugería emplear esta fórmula como un mantra. La realización de este conocimiento, nos dicen las estrofas del Sāṃkhya, es el resultado de la práctica de los tattvas o esencias (tattva-abhyāsa).

La filosofía Sāṃkhya consiste en la enumeración de 25 tattvas que funcionan como un mapa de nuestra psique y nuestro sistema sensorio-motriz. El objetivo de este mapa es que los individuos puedan distanciarse de su vida mental y sensorial que emerge debido a la falsa unión (samyoga) entre una conciencia testimonial, denominada puruṣa, y un instrumento cognitivo, denominado prakṛti. La meta que persiguen tanto el Sāṃkhya como el Yoga de Patañjali, es el aislamiento liberador (kaivalya) entre una conciencia silenciosa y contemplativa, y una serie de contenidos mentales, mecánicos y dinámicos.

Siguiendo la sugerencia de Āraṇya, el practicante podría detenerse en cada tattva del mapa (p. ej., buddhi, el intelecto, ahamkāra, ego, jñanendriyas o los cinco sentidos, etc.) y aplicar este mantra para entrenar el discernimiento: “no soy, no es mío, no hay yo”. Este podría ser un ejercicio para detener cualquier sentimiento de identificación, tal y como lo expresa Patañjali en los Yogasūtra, un texto que toma como base la filosofía Sāṃkhya, y que también se ve muy influido por el Buddhismo. De hecho, esta fórmula final y decisiva del reconocimiento del no-yo, la encontramos también en los discursos de Buddha. El noble discípulo, se nos dice en el Majjhima Nikāya, que ha perdido el sentido de la propiedad y el apego a toda yoidad, y así reconoce: “esto no es mío”, “ese no soy yo”, “ese no es mi yo” (netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti).

Sin embargo, tanto en el Sāṃkhya como en el Yoga de Patañjali, sí hay una conciencia individual, puruṣa, que está en la base de toda nuestra actividad mental y la hace posible, y que tiene características similares al Ātman de las Upaniṣads. Esta conciencia es la pura esencia de la identidad y, sin embargo, no es ningún yo, ninguna personalidad empírica con nombre y apellidos. El carácter ascético tanto del Sāṃkhya como del Yoga de Patañjali, hace que estas filosofías persigan la total detención de los contenidos mentales. En el camino a esta meta, sin embargo, hay grados diversos de meditación, según sea la calidad de nuestra vida mental y dependiendo del dominio que el/la practicante tenga a la hora de gestionar los contenidos de su mente y de aquietar el ruido psicológico. Incluso si nuestro propósito no es la total detención de la mente, o el aislamiento liberador, las técnicas propuestas en los textos ‘clásicos’ del Sāṃkhya y del Yoga están diseñadas para lograr una toma de distancia, seria y duradera, con nuestros pensamientos y sensaciones.

Esta distancia, y la capacidad de examinar de dónde proceden nuestros juicios y nuestros valores, solo puede contribuir a un buen uso de nuestro instrumento mental. Las técnicas de observación meditativa, incluso en fases primerizas, son herramientas para purificar nuestros pensamientos entrenando la distancia hacia los mismos.

Esta examinación interior repercute, al mismo tiempo, en nuestra esfera interpersonal y social, dado que disminuye nuestro nivel de reacción en nuestras relaciones con los demás, y se abre un espacio para la libertad permitiéndonos escoger cuándo y cómo actuar ante una situación.252 ANUN OMSHANTI

En el estoicismo encontramos también una preocupación constante por examinar el origen de los juicios que pueblan nuestra mente. Así, el maestro estoico Epicteto le sugería a sus discípulos que antes de identificarse con una determinada impresión o imagen mental, le pidieran la “contraseña”: “déjame ver quién eres y de dónde vienes”. Aunque esta examinación estoica es diferente de la examinación buddhista, por ejemplo, o de la distancia que se defiende en el Sāṃkhya y el Yoga, hasta cierto punto comparten objetivos. En primer lugar, todas estas filosofías buscan eliminar de nuestra mente las creencias falsas, los juicios que provienen de elaboraciones mentales descuidadas que suelen estar apegadas al ego y a los deseos inferiores. Si permitiésemos que estas ideas, esclavas de las pasiones, se asentaran en nuestra mente sin ninguna examinación, nos someterían y ejercerían una influencia dañina en toda nuestra vida mental.

En este sentido, la distancia con la idea del ‘ego’, la idea de un yo que desea, que sufre, que ama, que se apega, y que se convierte en el centro de una experiencia ultra-personalizada, no solo puede desembocar en actitudes como el narcisismo y el individualismo, sino que además es un obstáculo para la libertad, y empobrece las capacidades extraordinarias de la mente humana. Lejos de descuidar a la mente o de denigrarla, las técnicas de observación –ya sea a través de la meditación silenciosa, o del examen analítico discursivo, o de ambas–sirven para ordenar los juicios, para usarlos correctamente, y por tanto, sirven para cambiar nuestra forma de interpretar el mundo y lo que nos ocurre. Especialmente si nuestra meta ya no es la de los ascetas śramaṇas en los que se basaba Patañjali, y si actualmente no practicamos yoga con el propósito de alcanzar el aislamiento definitivo, o la liberación definitiva.

Si el yoga solo sirviese para conducirnos a este propósito de liberación, no habría podido ser transformado y adaptado del modo en que ha llegado a nuestro momento contemporáneo, multiplicado en estilos, interpretaciones, y enfoques diversos. Como todas las técnicas de autoconocimiento, el yoga se encarna siempre en un momento histórico que tiene sus propias demandas y singularidades. Sin embargo, existen ciertos rasgos inherentes a la práctica, –y un cierto propósito de liberación–, que no pueden perderse sin que al mismo tiempo se pierda el sentido y la esencia del yoga como método de autoconocimiento.

Por ello, mantenerse en contacto con los textos clásicos, traerlos a nuestro momento actual y debatir sobre ellos –pensar con ellos–, forma también parte del camino del autoconocimiento y solo puede beneficiar a nuestra práctica. Al mismo tiempo, conocer las raíces de la espiritualidad de Occidente, y los ejercicios espirituales (askesis) que formaban parte nuclear de la filosofía griega antigua, nos ofrece una visión mucho más amplia sobre la razón histórica por la que seguimos recurriendo a estas técnicas para mejorar nuestra vida y nuestra sociedad.

Raquel Ferrández Formoso

Escuela de Yoga Om Shanti - www.omshantiyoga.es

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5 Aceites esenciales para evitar el estrés. Sentirse naturalmente

252 GLORIALos Aceites esenciales son auténticos aliados naturales porque actúan directamente sobre el sistema nervioso. En tan solo unos pocos minutos conseguimos relajarnos y conectar con la sensación de bienestar.

El estrés y la ansiedad se han convertido en problemas comunes en nuestras vidas. La pandemia nos ha traído momentos de incertidumbre, miedo, tristeza o frustración. Esta situación afecta negativamente a nuestra salud física y mental. Una de las secuelas del estrés y la ansiedad son los trastornos del sueño y el cansancio, la falta de un sueño reparador puede provocar graves problemas de salud.

La aromaterapia se ha utilizado desde la Antigüedad para promover sentimientos de calma y relajación. La inhalación y la aplicación tópica de aceites esenciales puros pueden ayudar a aliviar el estrés, el insomnio o la depresión. Esta solución natural actúa estimulando áreas del cerebro que son responsables de nuestras emociones. Combinados con la práctica de la relajación, los aceites esenciales pueden ayudar eficazmente a liberar las tensiones, calmar la mente y reducir el estrés.

Descubre qué aceites pueden ayudarte en los momentos de estrés:

1-Aceite esencial de Lavanda

Uno de los aceites esenciales más comunes para la relajación es la lavanda. El aceite esencial de lavanda es imprescindible si experimentas estrés y ansiedad con regularidad. Se ha demostrado que restaura el sistema nervioso al reducir la presión arterial y la frecuencia cardíaca. Puede ayudar a calmar los nervios, calmar la inquietud y mejorar la calidad del sueño.

“Prepara un perfume terapéutico” con lavanda para aplicar en las sienes, las muñecas y el plexo solar. Solo tienes que mezclar en 5 ml de aceite vegetal (1 cucharadita de café), 5 gotas de aceite esencial de lavanda y disfrutar de su aroma.251 ANUN GLORIA 1

2- Aceite esencial de Rosa Damascena

El aceite esencial de Rosa se extrae de los pétalos de rosa y su aroma es conocido por aliviar las emociones, los dolores de cabeza y equilibrar las hormonas. La Rosa es conocida por fortalecer el corazón en períodos de mucho estrés, dolor y depresión…Úsalo en un baño tibio o aplícalo directamente sobre la piel para ayudar con los cambios de humor, las hormonas y las emociones.

“Prepara un baño relajante” mezcla sal marina (1 cuchara sopera) con 7 gotas de aceite esencial de rosa y solo tienes que verter la mezcla en el agua caliente a tu gusto y disfrutar de sus efectos antiestrés.

3- Aceite esencial de Ylang Ylang

Extraído del árbol de Cananga de Indonesia, el aceite esencial de Ylang Ylang promueve sentimientos de comodidad y alegría. Simultáneamente reduce la frecuencia cardíaca, mejora el estado de ánimo y promueve la relajación.

Inhalar Ylang Ylang puede ayudar a liberar emociones negativas, reducir el estrés y actuar como un remedio natural para la ansiedad y la depresión. Solo tienes que aplicar 5 gotas de aceite esencia de Ylang Ylang en un pañuelo e ir inhalando a lo largo del día, cuando quieras conectar con la sensación de bienestar.

4- Aceite esencial de manzanilla alemana

Si te encanta la infusión de manzanilla, apreciarás los efectos calmantes del aceite esencial de manzanilla. La manzanilla promueve la calma interior, reduce la ansiedad y calma el sistema nervioso. También se puede utilizar para reducir la inflamación del tracto digestivo, regulando el estado de ánimo y los niveles de estrés.

Realiza un automasaje para aliviar el estrés; tienes que mezclar aceite esencial de manzanilla (6 gotas) con aceite vegetal de almendra dulce (1 cucharadita de café), realiza masaje en círculos en el sentido de las agujas de un reloj sobre el pecho y el abdomen.

5- Aceite esencial de albahaca

Uno de los aceites esenciales menos conocidos, la albahaca es uno de los mejores aceites esenciales para reducir la ansiedad y mejorar el estado de ánimo. Considerada la reina de las hierbas en la India, es venerada y tratada como sagrada debido a sus propiedades altamente beneficiosas. El aceite esencial de albahaca tiene un efecto calmante sobre el sistema nervioso, reduciendo la ansiedad, la fatiga, la tensión mental y la depresión. También actúa como estimulante natural, promoviendo la paz y la claridad mental. Agrega unas gotas a tu difusor y disfruta del aroma calmante y relajante.

 

Gloria Merino

www.namarupaterapias.es

 

 

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