Es imposible hacer un acercamiento a muchas de los interrogantes y dudas que nos asaltan sin tener en cuenta la estrecha relación de múltiples factores. En este sentido, cuando uno decide enfrentarse a su realidad o a la que se observa debe hacerlo desde una posición multifocal. Con ello, queremos señalar la necesaria visión global que, en el caso de la mente humana, aúna sus comportamientos, creencias, disociaciones, miedos y valores en una argamasa que es posible analizar desde la Antropología, Filosofía, Psicología, Sociología o Teología, entre otros puntos de vista. De eso trata este mes la entrevista de Verdemente, de acercarnos a nosotros entendiendo un “todo” complejo y contradictorio. En ese sentido, por esa visión poliédrica que Montse Batlle señala en sus publicaciones, hemos decidido presentaros esta entrevista. Léela con calma.

¿Quién es Montse Batlle?

En primer lugar, una eterna aprendiz. Me gusta aprender, soy una persona con mucha curiosidad, veo el mundo como lleno de oportunidades y me esfuerzo en poder aprovechar alguna de ellas para desarrollarme y seguir aprendiendo. Creo en muchas cosas, en la astrología, en la simbología del tarot, en la mística, en un orden cósmico, en la bondad, en la música, el baile, y ahora especialmente en el psicoanálisis que me permite expandir mis conocimientos del inconsciente personal, del amor y curar heridas muy ocultas a través de los sueños. He utilizado la palabra “creo” pero no se trata de fe, sino que la respaldo con mi propia experiencia en todo lo que he nombrado.
Mi vida transcurrió muchos años en el mundo empresarial familiar pero afortunadamente al final pude conseguir volver a mi sueño de ser periodista de investigación del ser interior.

Del análisis de las entrevistas que realiza en su libro “En busca de la Libertad” hay una serie de denominadores comunes, que le sirven de marco de diálogo con los distintos entrevistados. Creo que sería interesante, desde su perspectiva una respuesta propia a algunas de las cuestiones. Una de ellas me preocupa especialmente… ¿Por qué hay gente que psicológicamente sufre tanto en esta sociedad?

A diferencia del dolor que es físico, el sufrimiento es psíquico, aunque podemos llegar a somatizar y entonces lo evidenciamos en el cuerpo. Puede aparecer por acontecimientos concretos que nos suceden en nuestra vida o puede ser a causa de un sufrimiento neurótico, que nos cuesta mucho de entender y del cual se ocupa ampliamente el psicoanálisis. La raíz de este sufrimiento neurótico, que pocos se libran, suele venir de repeticiones y patrones inconscientes, que nos impiden llevar la vida, el trabajo o las relaciones que desearíamos. La depresión, el miedo y la ansiedad suelen ser sus manifestaciones más frecuentes. Deberíamos hacernos cargo de nuestro propio desconocimiento de quiénes somos, e interrogar a nuestro inconsciente a través de un análisis para que a través de sueños o lapsus nos pueda desvelar cual es la raíz de nuestro sufrimiento y así poderlo minimizar para que nos permita llevar una vida más digna y placentera.
Las generaciones anteriores tenían únicamente como objetivo la supervivencia, pero nuestra generación, ha incrementado las expectativas, que vemos frustradas en la mayoría de los casos y aumenta nuestra queja debido al mal vendido estado del bienestar. La interconectividad polucionada, TV y redes que nos venden un mundo un tanto irreal y nos hacen creer que somos más desafortunados que nuestros semejantes, para que así sigamos consumiendo, avivando nuestra pulsión. Otro factor importante, es la enorme exigencia que nos ponemos encima para llegar a unos estándares a veces fuera de nuestros propios deseos que, al compararnos con otros, entra la competitividad o el cumplir con una imagen estereotipada, que poco nos atañe. Lo que nos aleje de quienes somos nos hace sufrir, tenemos que atrevernos a averiguar qué nos frena a serlo. Todo ello implica un esfuerzo que en épocas anteriores la sociedad no estaba tan llamada, pero sí nuestra generación. Por suerte ahora tenemos a disposición muchos libros, terapias, información y mucha más conciencia de ello.
El psicoanálisis descubrió que el sufrimiento es la raíz de que somos seres de lenguaje a diferencia de los animales. Y somos propensos a equívocos, a suposiciones, a interpretaciones que nos marcan toda una vida. Por ello un buen análisis a través de la palabra puede deshacer los nudos que por nosotros mismos no somos capaces, porque son inconscientes.
Estamos entrando en la época de Acuario que representa el nuevo paradigma y muchas estructuras antiguas tendrán que caer para abrazar un nuevo mundo más ecológico, más femenino, más de equipo y mi consejo es dejar fluir y no retener estos cambios.

¿El azar es un componente “generado” como fruto de una experiencia que lo provoca, o en realidad su peso vital puede marcarnos de manera profunda? 

El azar para mi es como un destino escrito que poco lo podemos evitar para lo bueno y para lo malo. Pero lo importante es qué hacemos cada uno de nosotros con lo que nos pasa. Si lo aprovechamos y no lo despreciamos puede ser una muy importante brújula de lo que la vida espera de nosotros y no nosotros de ella. Para mi es una asignatura ineludible que algunas veces bendecimos y otras nos enfronta a situaciones que requieren de nuestro esfuerzo para entenderlas y superarlas, sin duda para nuestro crecimiento.

¿Qué papel representa la religión en la actualidad? ¿Qué debemos esperar de ella, y al mismo tiempo, que no?

Estamos viviendo una época en que las instituciones dejan de tener peso por el poder que han ejercido y ello afecta también a la religión. Sin embargo, hay asociaciones religiosas que han aportado y aportan gran ayuda humanitaria a nuestra sociedad. La religión, sea católica, el islam, la judía o cualquier otra, no como institución, que todo lo que es formado por hombres acoge sus debilidades al igual que muchos gurús de la India, es depositaria de una gran sabiduría, al igual que lo es la filosofía, la literatura, la ética, el arte, la poesía, pero la religión además acoge la trascendencia y/o la inmanencia. Podemos beber de sus textos sagrados, como puros néctares. Y pueden servir de una buena orientación en la vida. La palabra religión significa re-ligare en nuestro interior, el sentido de lo sagrado. Hay gente que se sienten bien en un ámbito religioso, pero otra que no, que prefiere vivir la religión como experiencia propia y no bajo unas normas o doctrinas. Una entrevista que recomendaría para profundizar en vivir una experiencia religiosa propia es la de mi último libro a Xavier Melloni “El Cristo interior” título también de su libro.

¿Qué papel juega el yo, en nuestra manera de enfrentarnos a la vida? ¿Qué lo hace, en algunas ocasiones, tan nocivo? 

Aquí deberíamos diferenciar el yo-ego, que siempre quiere salirse con la suya con su máscara, su defensa, que nos aleja más que acerca a nuestras relaciones, porque suele reaccionar por miedo con todo tipo de estrategias. En cambio, el yo profundo necesita un proceso de descubrimiento y de invención, alejado de las identificaciones nocivas familiares o del entorno, que tenemos interiorizadas y nos hacen sufrir. Pero lo importante es hacernos responsables y con todo ello crearnos una vida más amable y posiblemente más comprometida con la identidad singular de cada uno.

¿No tiene la búsqueda de la felicidad mucho de artificial?

La felicidad es una utopía que tiene que existir no para alcanzarla por completo, pero sí aprovecharnos de sus destellos y momentos irrepetibles que hace que nuestra vida tenga sentido. Pero no hablo de una felicidad superficial sino de una felicidad del alma, de lo bello, de disfrutar de la naturaleza y de nuestra propia naturaleza, sea con la música, el baile, la escritura, la familia, o cualquier cosa que nos ensanche el corazón.

¿Viene nuestra personalidad marcada por una realidad genética o por un proceso de “enculturación”, incomprensible sin la figura positiva/negativa de los padres?

Evidentemente somos genética, lo podemos comprobar con parecidos que tenemos con nuestros padres o abuelos. Y somos también fruto de identificaciones con ellos, que nos ha permitido construirnos con sus habilidades, miedos, filias y fobias. El entorno en el que crecemos algunas veces nos ayuda, pero otras, nos limita y nos acompleja, siempre nos modela. A partir del momento en que somos capaces de discernir todo ello, es nuestra oportunidad “a cualquier edad” de no reaccionar en contra sino de decidir actuar frente a lo que nos aleja de nuestro propósito en la vida y construirnos, con el esfuerzo necesario, nuestra propia identidad y nuestro espacio en el mundo.

¿Es el apego un elemento que puede ayudar a superar las frustraciones diarias?

El apego puede ser bueno o malo. Es malo cuando nos hace dependientes de seres que nos maltratan, ignoran, menosprecian o de objetos, sustancias o situaciones que nos dañan. Pero es bueno cuando tiene relación con el vínculo amoroso a personas que nos son positivas o a las que podemos ayudar, o a trabajos necesarios o estimulantes, a rutinas que nos estabilizan o a actividades que nos relajan o nos hacen disfrutar.

¿Cómo debemos definir la meditación?

La meditación se la podría definir como una escucha, parando el parloteo de la mente y dejando un espacio/tiempo para ser, sosteniendo lo que creemos vacío, pero que en el fondo es completitud.

¿Qué puede significar la meditación en nuestras vidas?

Los beneficios de la meditación nos permiten estar más conectados con nuestro cuerpo, rebajar la ansiedad y detectar nuestros estímulos, que muchas veces nos desbaratan. Normalmente la meditación trae una calma a todo nuestro cuerpo-mente, nos relaja el sistema nervioso y permite sentir el cuerpo reconciliándonos con él. Nos devuelve la dignidad, la confianza y la conexión con el universo.

¿Qué papel puede jugar el Seitai en las tensiones del día a día?

El Seitai es una excelente disciplina y una buena herramienta para desbloquear las tensiones corporales y mentales que normalmente acumulamos. Y a través del Yuqui sanarnos mutuamente.

¿Cómo se libera el cuerpo de las corazas que atenazan?

El Seitai con el movimiento corporal automático que propone el Katsugen permite liberar las corazas corporales en las zonas más profundas, de una manera muy liberadora, recuperando y recolocando la energía interna.

¿Son la literatura, las artes también una liberación profunda o en realidad un tormento añadido?

Depende del uso que hagamos de ellas. La literatura o las artes deben ser vividas desde nuestro centro, escogiendo a lo que nos acercamos. Si bien debemos dejar que nos interpelen para poder aumentar nuestra conciencia, no debemos permitir que nos alejen de nuestra forma genuina de ser.
Escribir, pintar, actuar o cualquier otro arte puede ser una liberación, un medio de expresión de nuestro sentir más profundo, de nuestros miedos y nuestras esperanzas. Hay muchos artistas que gracias a su obra han podido canalizar su vacío existencial. Pero si ello conlleva un excesivo tormento quizás deberíamos analizar si la exigencia o la expectativa están fuera de la realidad.

¿Cuáles son sus próximos proyectos?

Pues seguir con mis investigaciones sobre la naturaleza profunda del ser humano y empezar a escribir mi próximo y tercer libro para el que ya tengo una gran recopilación de información, muy valiosa para mí y creo para mis lectores. Es decir, seguir siendo un puente para ofrecer lo mejor que he podido descubrir y experimentar por mí misma.

Acerca de Montse Batlle

Montse Batlle es una conocida periodista que se ha acercado con respeto y agudo sentido a la relación entre psicología, filosofía y relaciones vitales. En este número de Verdemente, presentamos una de sus obras más conocidas, “En busca de la Libertad”, publicada por la Editorial Kairós, que se suma a un conjunto de reflexiones y visiones concretas sobre religión, psicoanálisis, filosofía y nuestra situación concreta en una sociedad cambiante que se une a otra de sus obras de referencia Lo íntimo y lo sagrado. Conversaciones sobre la naturaleza profunda del ser humano. Supone, en realidad, un acercamiento certero sobre muchas de las preguntas que nos asaltan.
www.montsebatlle.wordpress.com
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